AMIT�BHA SZ�TRA

�gy hallottam. Egy alkalommal a Buddha Sr�vasztiban tart�zkodott, a Dzs�ta Ligetben, An�thapindika kertj�ben, nagy szerzetesek t�rsas�g�ban, �sszesen k�tezer-�tven Arhat, akiket a K�z�ss�g mind ismert. Az Id�s S�riputra, Mah�maudgaljaj�na, Mah�k�sjapa, Mah�k�tj�j�na, Mah�kauszthila, R�vata, Szuddhipanthaka, Nanda, �nanda, R�hula, Gav�mpati, Pindola-Bhadadv�dzsa, K�l�dajin, Mah�kaphina, Vakkula, Aniruddha, �s sok m�s tan�tv�ny, mind nagy b�dhiszattv�k, egy�tt Sakr�val, az istenek ur�val �s sz�mtalan m�s mennyei l�nnyel.

Akkor �gy sz�lt a Buddha az Id�s S�riputr�hoz:

Innen sz�zmilli�rd Buddha-f�ldre nyugatra van egy f�ld, amit V�gs� Boldogs�gnak h�vnak. Azon a f�ld�n, ebben a pillanatban egy Buddha, akinek Amit�bha a neve, a Dharm�t tan�tja.

S�riputra, mi�rt h�vj�k azt a f�ldet V�gs� Boldogs�gnak? Semmilyen �rz� l�ny azon a f�ld�n nem szenved, hanem a boldogs�g minden fajt�j�t �lvezi. Ez�rt h�vj�k V�gs� Boldogs�gnak.

Ezenfel�l, S�riputra, az�rt h�j�k a V�gs� Boldogs�g F�ldj�nek, mert h�t gy�r� korl�t, h�t r�teg h�l�, h�t sor fa veszi k�r�l, mindegyiknek a n�gy kincs az anyaga. Ezenfel�l, S�riputra, a V�gs� Boldogs�g F�ldj�n tavak vannak a h�t dr�gak�vel[1] megt�ltve, az �rdem �s er�ny nyolc viz�vel[2] tele. Mindegyik t�nak az alja tiszta arany homok �s n�gy oldal�n a tavaknak a l�pcs�k aranyb�l, lapis lazulib�l �s krist�lyb�l vannak; f�l�tt�k emelv�nyek arannyal, ez�sttel, lapis lazulival, krist�llyal, igazgy�nggyel, v�r�s gy�nggyel �s karn�li�val d�sz�tve. A tavakban kocsiker�k nagys�g� l�tuszok vannak: k�k, s�rga, v�r�s, feh�r f�nnyel ragyog�ak, finom �s tiszta illat�ak.

S�riputra, a V�gs� Boldogs�g F�ldje ily �rdemekkel d�sz�tett.

Ezenfel�l, S�riputra, mennyei zene hallatszik e Buddha-f�ld�n, s a f�ldje s�rga arany. A nappal �s az �jjel hat szakasz�ban �gi M�nd�rava-vir�gok hullnak al� �s csod�s vir�gok sokas�g�val tesznek felaj�nl�sokat  a sz�zmilli�rdnyi Buddh�knak a t�bbi �gt�j fele. Mikor elj�n az �tkez�s ideje, visszat�rnek saj�t f�ldj�kre, majd �tkez�s ut�n k�rbe s�t�lj�k [a tan�t�k gy�lekezet�t].

S�riputra, a V�gs� Boldogs�g F�ldje ily �rdemekkel d�sz�tett.

Ezenfel�l, S�riputra, azon a f�ld�n mindenf�le soksz�n� �s ritka mad�r van: feh�r daru, p�va, papag�j, kakukk, k�tfej� madarak. A nappal �s az �jjel hat szakasz�ban e madarak kellemes hangon �nekelnek. Ezek az �nekek az �t Gy�k�rr�l, az �t Er�r�l, a Megvil�gosod�s H�t T�nyez�j�r�l, a Nemes Nyolcr�t� �sv�nyr�l, s m�s hasonl� tan�t�sokr�l sz�lnak. Mikor az �rz� l�nyek eme f�ld�n halj�k a madarak hangj�t, tudatosak a Buddh�ra, a Dharm�ra, s a Szangh�ra.

S�riputra, ne gondold azt, hogy ezek a madarak rossz karmikus eredm�nyek k�vetkezt�ben sz�lettek oda. Mi�rt ne? Mert ezen a Buddha-f�ld�n a l�tez�s h�rom gonosz szintje[3] nincsen.

Ezen a Buddha-f�ld�n m�g csak nev�k sincsen a l�tez�s h�rom gonosz szintj�nek, m�g kev�sb� a val�s�guk. Mindegyik mad�r Amit�bha Buddha teremtm�nye, hogy hangjukkal hirdess�k a Dharm�t.

Ezen a Buddha-f�ld�n l�gy szell� f�j, ami megremegteti az �kk� f�kat �s az �kk� h�l�kat, �gy finom �s csod�s hangot adnak ki, mint sz�zezernyi dallam egyszerre. Mindenki aki e hangot halja, sz�v�ben mag�t�l fel�bred a sz�nd�k, hogy tudatos legyen a Buddh�ra, tudatos legyen a Dharm�ra, tudatos legyen a Szangh�ra.

S�riputra, a V�gs� Boldogs�g F�ldje ily �rdemekkel d�sz�tett.

S�riputra, mit gondolsz, mi�rt h�vj�k ezt a Buddh�t Amit�bh�nak?

Ennek a Buddh�nak a f�nye v�gtelen �s a t�z �gt�j minden f�ldj�t bevil�g�tja. Ez�rt h�vj�k Amit�bh�nak[4].

Ezenfel�l, S�riputra, e Buddha �lete �s a n�p�nek �lete id�ben m�rhetetlen, hat�rtalan korszakok. Ez�rt h�vj�k Amit�jusznak.

Ezenfel�l, S�riputra, mi�ta Amit�bha megval�s�totta a Buddhas�got, t�z korszak m�lt el.

Ezenfel�l, ennek a Buddh�nak sz�mtalan tan�tv�nya van, mind Arhatok, s sz�muk meg nem ismerhet�. Ugyan �gy sz�mtalan B�dhiszattva k�vet�je van.

S�riputra, a V�gs� Boldogs�g F�ldje ily �rdemekkel d�sz�tett.

Ezenfel�l, S�riputra, azok az �rz� l�nyek, akik a V�gs� Boldogs�g F�ldj�n sz�lettek, sosem zuhannak vissza egy alacsonyabb birodalomba[5]. Sokaknak k�z�l�k m�r csak egy sz�let�s van [a megvil�gosod�sig]. Eme l�nyek sz�mosak, s sz�muk megismerhetetlen, sz�mtalank�nt lehet r�luk besz�lni.

S�riputra, mikor az �rz� l�nyek hallanak [a V�gs� Boldogs�g F�ldj�r�l], fogadalmat kell tenni�k, hogy ezen a f�ld�n sz�letnek meg. Mi�rt? Hogy egy�tt lehessenek eme k�l�n�sen j�s�gos l�nyekkel.

Nem lehet erre a f�ldre gyenge j� gy�kerekkel, �ld�sokkal, er�nyekkel �s okozati kapcsolatokkal sz�letni.

Ha egy j� f�rfi vagy n� hall Amit�bha Buddh�r�l, �s egy tudattal ism�tli ezt a nevet �sszezavarodotts�g n�lk�l egy, vagy kett�, vagy h�rom, vagy n�gy, vagy �t, vagy hat, vagy h�t napig, akkor hal�lakor Amit�bha Buddha �s az �sszes b�lcs aki vele van megjelenik el�tte. Mikor meghal, tudata nem t�veszt�dik meg, s el�ri, hogy Amit�bha Buddha V�gs� Boldogs�g F�ldj�n sz�lessen �jra.

S�riputra, mivel l�tom ezt a hasznot, �gy besz�lek: Ha az �rz� l�nyek hallanak err�l, akkor meg k�ne fogadniuk, hogy „Azon a f�ld�n k�v�nok �jrasz�letni.”

Ahogyan most dics�rem felfoghatatlan haszn�t Amit�bha �rdem�nek �s er�ny�nek, ugyan �gy van keleten Aks�bhja Buddha, Sarki Hegy Megjelen�se Buddha, Nagy Sarki Hegy Buddha, Sarki Hegy F�nye Buddha �s Csod�s Hang Buddha. Mindegyik�k a saj�t f�ldj�n egy Buddha k�pess�geivel tan�t, �s befedik a H�romezer Nagy Ezernyi Vil�gokat, az igazs�got besz�lve.

Minden �rz� l�nynek hinnie k�ne ebben a sz�tr�ban, dics�rnie felfoghatatlan �rdemeit, amit minden Buddha v�d �s �szben tart.

S�riputra, a d�li ir�nyban sz�mtalan Buddha van, mint Nap �s Hold L�mp�sa Buddha, Ismert F�ny Buddha, Nagy L�ngol� V�llak Buddha, Sarki Hegy L�mp�sa Buddha, s V�gtelen T�rekv�s Buddha. Mindegyik�k a saj�t f�ldj�n egy Buddha k�pess�geivel tan�t, �s befedik a H�romezer Nagy Ezernyi Vil�gokat, az igazs�got besz�lve.

Minden �rz� l�nynek hinnie k�ne ebben a sz�tr�ban, dics�rnie felfoghatatlan �rdemeit, amit minden Buddha v�d �s �szben tart.

S�riputra, a nyugati ir�nyban sz�mtalan m�s Buddha van, mint V�gtelen �let Buddha, Sz�mtalan Megjelen�s Buddha, Sz�mtalan Lobog�k Buddha, Nagy F�ny Buddha, Nagy Megvil�gosod�s Buddha, Val�s�g Jele Buddha, s Tisztas�g F�nye Buddha. Mindegyik�k a saj�t f�ldj�n egy Buddha k�pess�geivel tan�t, �s befedik a H�romezer Nagy Ezernyi Vil�gokat, az igazs�got besz�lve.

Minden �rz� l�nynek hinnie k�ne ebben a sz�tr�ban, dics�rnie felfoghatatlan �rdemeit, amit minden Buddha v�d �s �szben tart.

Az �szaki ir�nyban sz�mtalan m�s Buddha van, mint L�ngol� V�llak Buddha, Legfels�bb Hang Buddha, Meg�ll�thatatlan Buddha, Nap Sz�l�tte Buddha, s H�l� F�ny Buddha. Mindegyik�k a saj�t f�ldj�n egy Buddha k�pess�geivel tan�t, �s befedik a H�romezer Nagy Ezernyi Vil�gokat, az igazs�got besz�lve.

Minden �rz� l�nynek hinnie k�ne ebben a sz�tr�ban, dics�rnie felfoghatatlan �rdemeit, amit minden Buddha v�d �s �szben tart.

A nad�r ir�ny�ban sz�mtalan m�s Buddha van, mint Oroszl�n Buddha, H�res Buddha, F�ny Buddha, Dharma Lobog� Buddha, s Dharma Fenntart� Buddha. Mindegyik�k a saj�t f�ldj�n egy Buddha k�pess�geivel tan�t, �s befedik a H�romezer Nagy Ezernyi Vil�gokat, az igazs�got besz�lve.

Minden �rz� l�nynek hinnie k�ne ebben a sz�tr�ban, dics�rnie felfoghatatlan �rdemeit, amit minden Buddha v�d �s �szben tart.

A zenit ir�ny�ban sz�mtalan m�s Buddha van, mint Tiszta Hang Buddha, Tart�zkod�s Kir�ly Buddha, F�st�l�illat Buddha, Illatos F�ny Buddha, Nagy L�ngol� V�llak Buddha, Soksz�n� �kk� Vir�gf�z�r Test Buddha, Sz�la Fa Kir�ly Buddha, �kk� Er�ny Buddha, Minden Igazs�got L�t� Buddha, s Sarki Hegyszer� Buddha. Mindegyik�k a saj�t f�ldj�n egy Buddha k�pess�geivel tan�t, �s befedik a H�romezer Nagy Ezernyi Vil�gokat, az igazs�got besz�lve.

Minden �rz� l�nynek hinnie k�ne ebben a sz�tr�ban, dics�rnie felfoghatatlan �rdemeit, amit minden Buddha v�d �s �szben tart.

S�riputra, szerinted mi�rt mondj�k ezt a Buddh�k �ltal v�dett �s �szben tartott sz�tr�nak?

Ha vannak j� f�rfiak �s j� n�k, akik halj�k ezt a sz�tr�t, elfogadj�k, meg�rzik �s hallj�k mind e Buddh�k neveit, ezeket a j� f�rfiakat �s j� n�ket v�delmezik �s �szben tartj�k mind ezek a Buddh�k, �s mindegyik�k el�ri a szintet, ahonnan m�r nem fordulnak vissza a teljes, fel�lm�lhatatlan, t�k�letes megvil�gosod�st�l. Ez�rt, mindny�jatoknak el k�ne hittel fogadnia a szavaimat �s az �sszes t�bbi Buddha szav�t.

Mindazok, akik fogadalmat tettek, tesznek, vagy tenni fognak, hogy megsz�letnek Amit�bha Buddha f�ldj�n, el�rik azt a szintet, ahonnan m�r nem fordulnak vissza a teljes, fel�lm�lhatatlan megvil�gosod�st�l, ak�r m�ltbeli, ak�r jelenbeli, ak�r j�v�beli �leteikben. Ez�rt, minden j� f�rfi �s j� n�, ha van hit�k, akkor fogadalmat kell tenni�k, hogy azon a f�ld�n sz�letnek meg.

�ppen �gy, ahogy �n dics�rem felfoghatatlan �rdemeiket az �sszes Buddh�knak, mindazok a Buddh�k ugyan �gy dics�rik az �n felfoghatatlan �rdemeimet, ezekkel a szavakkal: „S�kjamuni Buddha k�pes v�ghez vinni egy nagyon neh�z �s ritka feladatot. A Kitart�s vil�g�ban [ez a vil�g], az �t Romlotts�g gonosz vil�g�ban – a kor romlotts�ga, a n�zetek romlotts�ga, a szenved�sek romlotts�ga, az �rz� l�nyek romlotts�ga, az �let romlotts�ga – k�pes el�rni a teljes, fel�lm�lhatatlan megvil�gosod�st, �s kifejteni az Igazs�got, amit minden l�ny minden vil�gban nehezen tud elhinni.”

S�riputra, tudd, hogy az �t Romlotts�g eme gonosz vil�g�nak k�zepette, k�pes vagyok v�grehajtani ezt a neh�z feladatot, el�rni a teljes, fel�lm�lhatatlan megvil�gosod�st, �s kifejteni az Igazs�got, amit minden l�ny minden vil�gban nehezen tud elhinni. Ez val�ban nagyon neh�z!

Mikor a Buddha v�gzett eme sz�tra tan�t�s�val, S�riputra, minden szerzetes �s az �sszes t�bbi isten, ember, as�ra �s azok, akik m�g figyeltek, hallva, amit a Buddha mondott, boldogan elfogadt�k azt. Mindegyik�k tisztelettel meghajolt �s elment.

Forr�sok: The Buddha Speaks of Amitabha Sutra, translation by Mark Andrews. The Amitabha Sutra, translated from Chinese into English by J.C. Cleary. A Boldog F�ld, B�nfalvi Andr�s ford�t�sa. Ford�t�s: Hadh�zi Zsolt.

[1] H�t dr�gak�: arany, ez�st, lapis lazuli, ag�t, v�r�s gy�ngy, karn�lia. A hit, kitart�s, „sz�gyen”, rossz elker�l�se, �bers�g, �sszeszedetts�g, b�lcsess�g h�t erej�t jelk�pezik.

[2] V�z nyolc tulajdons�ga: h�v�s, �des, k�nny�, l�gy, �tl�tsz�, tiszta, ihat�, toroknak kellemes. M�s forr�sok ett�l a felsorol�st�l elt�rhetnek.

[3] L�tez�s h�rom gonosz szintje: �llatok, �hes szellemek, pokollak�k.

[4] Amit�bha: V�gtelen (amita) F�ny (�bh�). M�sik neve Amit�jusz, V�gtelen �let (�jusz).

[5] Aki nem zuhan vissza: avaivartika