Figyelmeztet�s

L�sd �gy a vil�got mint ami egy �g-vir�g[1], val�tlan.

Tekints �gy a testre mint ami egy l�tom�s, alaptalan.

Minden v�ltozik �s megb�zhatatlan.

Ha nem keresed a megtisztul�s �tj�t

K�pr�zatban �lsz sok �leten �t.

Tudva ezt, a Buddha egy�tt�rz�sb�l j�tt a vil�gba,

Az Utat haszn�lva megtan�totta nek�nk a szenved�s legy�z�s�t,

Hogyan kell elv�gni a v�gyakat, elengedni sz�let�st �s hal�lt[2],

�s bel�pni a nirv�na nem v�ltoz� lakhely�be.

A h�rom vil�g[3] olyan mint az �g� h�z[4],

A nyolc er�nyt-ad�-v�z[5] felfriss�t �s megtiszt�t;

Hogy elhagyd ezt a szenved�steli vil�got,

Ir�ny�tsd tudatodat a Tiszta F�ld[6] fel�.

A hat sz�tag� Nam M� A Di �à Phật[7] alkotja a kapcsolatot

Vissza�ll�tva a tudat term�szetes nem-mozdul� helyzet�t;

Amita Buddha[8] nem az elz�rk�z�sban tart�zkodik;

A b�lcs r��bred erre a felismer�sre.

Nyolcvann�gyezer csod�latos Buddha-forma

Nem �lt alakot a tudaton k�v�lr�l;

Ne habozz vagy v�rakozz!

A Tiszta F�ld val�ban a sz�l�f�lded.

�rta: Thảo-�ường[9].

Ven. Dr. Thich Thien An angol nyelv� ford�t�s�b�l k�sz�tette �s a l�bjegyzeteket �rta Hadh�zi Zsolt.

--- L�bjegyzetek

1. �g-vir�g (szanszkrit: khapuṣpa; k�nai: 空華/花 kōng-huā): illuz�rikus vir�gok l�tv�nya az �gen szembetegs�g miatt, vagyis tudatb�l fakad� k�pr�zat.

2. Sz�let�s �s hal�l (sz.: saṃsāra; k.: 生死 shēng-sǐ): az �jrasz�let�s �s �jrahal�l, vagyis a l�tforgatag, a szenved�s birodalma (szemben a nirv�n�val).

3. H�rom vil�g (sz.: trailokya; k.: 三世 sān-shì): 1. a v�gy (kāma), a forma (rūpa) �s a forman�lk�li (arūpa) birodalom. 2. a m�lt, j�v� �s jelen. Vagyis eme vil�gmindens�g eg�sze.

4. �g� h�z: Utal�s a L�tusz sz�tra harmadik fejezet�ben tal�lhat� p�ld�zatra, amiben a gyerekek nem vett�k �szre, hogy kigyulladt a h�z �s tov�bb j�tszottak, m�gnem az apjuknak siker�lt kicsalogatni �ket.

5. Nyolc er�nyt-ad�-v�z: utal�s a Tiszta F�ldre, ahogy azt az Amit�bha sz�tr�ban le�rj�k. Ǒuyì Zhìxù (藕益智旭) p�tri�rka �rja a sz�tra komment�rj�ban: „A Tiszta F�ld�n lev� �kk� tavakat megt�lt� v�z nyolc er�nye a k�vetkez�: tiszta �s szennyezetlen, nem �gy, mint a mi vil�gunk zavaros vize; tiszta �s h�v�s, nem �gy, mint a mi vil�gunk vize, ami vagy t�l hideg, vagy t�l meleg; kellemes �des �ze van, nem �gy, mint a mi vil�gunk vize, aminek als�rend�bb �ze van, vagy s�s, vagy l�gos; vil�gos �s �tl�tsz�, nem �gy, mint a mi vil�gunk hom�lyos vize; f�nyesen csillog�, nem �gy, mint a mi vil�gunk sz�rk�s vize; b�k�s, nem �gy, mint a mi vil�gunk kavarg� vize; megsz�nteti az �hs�get �s szomj�s�got, nem �gy, mint a mi vil�gunk vize, ami hidegr�z�st okoz; mindig t�pl�lja az �rz� l�nyek k�pess�geit, nem �gy, mint a mi vil�gunk vize, ami rong�lja k�pess�geiket, �s lehet �llott �s eg�szs�gtelen, �s belefulladnak emberek �s �gy tov�bb.” (Forr�s: Mind-Seal of the Buddhas; translated by J.C. Cleary, 1996.)

6. Tiszta F�ld (sz.: sukhāvatī; k.: 淨土 jìng-tǔ): 1. egy olyan ide�lis hely, ahol nincs szenved�s, s az ember nem hoz l�tre karm�t, �gy k�nnyed�n el�rheti a buddhas�got. 2. a tiszta tudat, ill. a tudat val�di term�szete.

7. Nam M� A Di �à Phật (sz.: Namo Amitābha Buddha; k.: 南無阿彌陀佛 N�n-M� Ā-M�-Tu� F�): ez Amita Buddha tisztelet�t, az ir�nta val� odaad�st �s elk�telezetts�get fejezi ki, s ennek a n�vnek a fenntart�sa a tudatban (sz.: buddhānusmṛti, buddha-manasikāra; k.: 念佛 niàn-f�) �nmag�ban egy gyakorlat, ami �ltal el�rhet� a Tiszta F�ld.

8. Amita Buddha: a szanszkrit amita-ābhā (v�gtelen f�ny) �s amita-āyus (v�gtelen �let) r�vid�t�se, mivel mind a kett� neve ennek a buddh�nak.

9. Thảo-�ường: Egy XI. sz�zadban �lt k�nai mester, aki elterjesztette Vietn�mban a Zen �s a Tiszta F�ld egyes�tett m�dszer�t; r�la nevezt�k el ezt az ir�nyzatot, aminek els� p�tri�rk�ja L� Th�nh T�ng cs�sz�r volt.